Installazione di 222 cavoli romaneschi bianchi realizzati in gesso e ripieni di mozziconi di sigaretta, plastiche e polistirolo installati in un luogo naturale, le bellissime Marmitte di Mommio, con l’intento di rammentare che l'inquinamento più subdolo è nascosto alla vista, ma vivo nell'aria, nell'acqua, nel suolo e nel cibo.

Non ci curiamo più di cosa mangiamo, scegliendo forme e colori, ignorando la sostanza. Il cibo è fatto di cose che non nutrono più, come questi cavoli ripieni di polistirolo, una materia candida apparentemente innocua, così familiare all’idea di cibo essendone il principale imballaggio, ma che non rappresenta alimento per alcun essere vivente, neppure per le muffe.

Banchettando e ridendo nel nostro agire insensato, mostriamo di non avere coscienza di quello che facciamo, o se ne abbiamo non facciamo comunque nulla per cambiare. Alla tavola imbandita è seduto anche il personaggio che come un alchimista ha preparato uno di questi cavoli. Tutti noi sappiamo che alcuni alimenti ci fanno male. Ciononostante ce ne cibiamo e lo prepariamo per le persone più care. Questo ci provoca una tensione più o meno dolorosa che ci può portare o ad una azione riparatrice o invece a rifugiarci nei nostri veleni cosi comodi, che non ci chiedono sforzo e fatica. La coscienza cerca di catturare la nostra attenzione. All’inizio è un messaggio lontano, sfocato, delicato, un piccolo pensiero che ci attraversa la mente, un leggero disagio. Diventa sempre più presente, invadente e palesemente dura quando infrange il cavolo e le nostre bugie. È la coscienza della natura che prende il sopravvento e diventa morte. La natura sconvolta da questo stolto e cieco agire, si modifica in un assedio sempre più stringente. La contaminazione può essere già irreversibile.

Allontaniamo dagli occhi e dalla nostra coscienza i danni che il nostro incedere nel mondo infligge ad una Natura dolente, usata come tappeto sotto cui nascondere rifiuti e veleni, non prendendo atto di essere noi stessi Natura: corrompendoci, sfruttandoci, inquinandoci.  Un’umanità inconsapevole e fragile incontra la morte attraverso la propria De- Naturazione.

Come Pizia, sacerdotessa di Delfi, velata in un peplo rosso, l’umanità crede, arrogante, di conoscere il futuro, semplicemente perché non ha ostacoli al suo agire e scioccamente assoggetta il creato ai propri desideri ed egoistici fini. L’umanità come la Pitonessa di Delfi, incede fiera mostrando l’oggetto d’oro, il suo premio, il suo prezzo e il suo strascico si muove in maniera sinuosa e lascia una scia di sangue nella sorgente, il sacrificio pagato per la divinazione, il prezzo richiesto per il suo potere. Ma quando il frutto del suo agire mostra la sua vera natura, il suo effimero valore e l’inutile e fugace canto di vittoria dell’uomo, e si rivela bianco, l’umanità si scontra con la sua illusione. La sua mortalità si impone, il suo soccombere è segnato nella presa di coscienza che lei è la stessa Natura che incurante distrugge.

La donna è diventata la Madre Terra e alto è il suo grido di dolore mentre tutto attorno vortica il bianco mortale, il lamento, il pentimento, la disperazione senza consolazione in una natura ormai arida e minacciosa.

Installation of 222 Romanesco broccoli made of plaster and stuffed with cigarette butts, plastics and polystyrene installed in a natural place, the beautiful Marmitte of Mommio, with the intent to remind us that the most subtle pollution is hidden from view, but alive in the air, water, soil and food.

We no longer care what we eat, choosing shapes and colors, ignoring the substance. Food is made of things that no longer nourish, as these cabbages stuffed with polystyrene, a seemingly harmless white substance, so familiar to the idea of ​​food as it is its main packaging, but which is not food for any living being, not even for moulds.

By feasting and laughing in our senseless actions, we show that we are not aware of what we do, or if we do, we do nothing to change. The character who, like an alchemist, has prepared one of these cabbages is also seated at the set table. We all know that some foods are bad for us. Yet we eat it and prepare it for our loved ones. This causes us a more or less painful tension that can lead us either to a restorative action or instead to take refuge in our poisons so comfortable, which does not ask us for effort. Consciousness tries to capture our attention. At the beginning, it is a distant, blurred, delicate message, a small thought that crosses our mind, a slight discomfort. It becomes more and more present, intrusive and blatantly harsh when it breaks the broccolo and revealed our lies. It is the consciousness of nature that takes over and becomes death. Nature destroyed by these foolish and blind actions changes into an ever more stringent siege. Contamination may already be irreversible. We keep out of sight and dismiss out of our consciousness the damage that our walking in the world inflicts on a painful Nature, used as a carpet under which to hide waste and poisons, not acknowledging that we are Nature: corrupting, exploiting, polluting us. An unconscious and fragile humanity meets death through its De-Naturazione.

Like Pythia, priestess of Delphi, veiled in a red peplos, arrogant humanity believes to know the future, simply because it has no obstacles to its action and foolishly subjects creation to its desires and selfish ends.                                                                                                                                                                                   The Pythoness of Delphi is proud to show the golden prize and her train moves in a sinuous way and leaves a trace of blood in the water spring, the sacrifice paid for divination, the price demanded for her power. But when the fruit of her doings shows its true nature, its ephemeral value and the useless and fleeting victory song of humanity, as it reveals himself to be white, humanity clashes with his illusion. Her mortality imposes itself; her succumbing is marked in the realization that she is the same Nature that carelessly destroys.                                                                                                            She has become Mother Earth and high is her cry of pain while all around the deadly white, lamentation, repentance, despair without consolation swirl in a now arid and threatening Nature.